“Jesús se una a tantos jóvenes que perdieron la confianza en las instituciones políticas, por su egoísmo y corrupción, o a quienes perdieron la fe en la Iglesia y hasta en Dios, por la incoherencia de cristianos y ministros del Evangelio”.
“Jesús se une a quien es perseguido por la religión, por las ideas o por su color de piel”, continuó en su homilía el Papa, que está dando a la Jornada Mundial de la Juventud un tono diferente. Este viernes, Francisco se reunió al mediodía con un grupo de jóvenes presos.
Ha criticado los abusos de la clase política, la sociedad en general y, también, de los representantes de la Iglesia en una homilía revolucionaria celebrada en la playa de Copacabana, Brasil, para la celebración del Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud, en la que hizo una defensa de los ateos y cargó contra la intolerancia hacia otras culturas o religiones.
La homilía de Francisco tuvo un carácter fundamentalmente social en la que remarcó que “Jesús se une a las familias que se encuentran en dificultad, que lloran la pérdida de sus hijos o que sufren al verlos víctimas de paraísos artificiales como la droga. Jesús se une a todas las personas que sufren hambre en un mundo que cada día tira toneladas de alimentos. Jesús se une a quien es perseguido por su religión, por sus ideas, o simplemente por el color de su piel; en ella, Jesús se une a tantos jóvenes que han perdido su confianza en las instituciones políticas porque ven egoísmo y corrupción, o que han perdido su fe en la Iglesia, e incluso en Dios, por la incoherencia de los cristianos y de los ministros del Evangelio”.
Desde el papado de Juan XXIII, en el que potenció la Teología de la Liberación hasta este momento no ha existido un Papa que hablara tan claro de lo que piensa de la sociedad que vive y de la Iglesia que representa. Ya era hora que alguien le cantara las cuarenta a sus propios compañeros en la fé.
Cada día nos estamos convirtiendo en un seguidor de esas homilías del Papa Francisco y los tirones de orejas que hace a los que han considerado a la Iglesia como su cortijo particular abierto solo a la opulencia y el dinero.
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